屠呦呦团队“大招”背后,有一个会美容的将军
几天前，屠呦呦团队放“大招”了，青蒿素又一次在网上刷屏。据媒体报导，屠呦呦及其团队颠末多年攻坚，提出了应答“青蒿素抗药性”困难的确切可行医治方案，并在“青蒿素医治红斑狼疮等顺应症”“传统中医药科研论著走出去”等方面获得新希望。
青蒿在中国的利用已有2000多年的汗青，而将青蒿用于医治疟疾则始于东晋葛洪的《肘后备急方》。
“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”
在青蒿提取物实行药效不不乱的环境下，恰是这句出自葛洪对青蒿截疟的记录，给了屠呦呦与她的同事们新的钻研思绪，终极于1972年发明青蒿素。
制图：张舰元
葛洪是谁？
又丑又穷但很自傲
“性钝口讷，描摹丑恶。”这是葛洪在书中对本身的描写。
除此以外，葛洪还在书中罗列了本身的诸多错误谬误，包含性情孤介、不肯与人来往，身体欠好、“居疾少健”，和穷。
穷到甚么水平呢？葛洪本身形容，“衣不避寒，室难免漏，食不充量，名不出户”。简而言之，就是吃不饱、穿不暖，住在破房子里，他人也不肯意和我来往。
一个相干的细节是，葛洪十几岁时父亲归天，家境中落。他不能不一边干农活，一边操纵农闲时候念书，乃至是用砍柴换来的钱，去买纸笔。
按理说，常人都不会在本身的书中把本身写得又丑又穷。可葛洪不但这么做了，还说大师都把他叫做“抱朴之士”，乃至也自称“抱朴子”。
“抱朴”二字源见于《老子》。此中，“朴”指平真、天然、不加任何润饰的原始。“抱朴”即守旧本真，度量质朴，不受天然和社会身分滋扰的意思。
用今天的目光来看，葛洪的确有一种“迷之自傲”。
制图：张舰元
带兵兵戈、手射敌兵的将军
不外如许的自傲并不是无出处，葛洪简直有如许的本钱。
固然葛洪今天由于青蒿素的原因，常以一个医药学家的身份呈现，但实在他最初的身份是个带兵兵戈的将军。
葛洪糊口的年月正好履历西晋@汗%4Nw6t%青大骚%1518V%乱@的时代。大要在他20岁先后，西晋皇族内哄已演酿成一场战役。
晋惠帝太安二年(公元303年)，张昌反于安陆，陷江南诸郡，其别帅石冰寇扬州。
这一年，21岁的葛洪已承受召带兵平乱，匹敌石冰。
葛洪确切有将才。他在书中记实了如许一个故事：攻破石冰当日，城内各处瑰宝，同业的其他部队都放任兵士拾取财物，惟独葛洪号令兵士连结防备。成果数百敌军伏兵杀出，其余军队兵士死伤惨痛，只有葛洪带领的军队没有丧失，乃至还斩首了敌军一个小头子。
也是由于此次作战有功，葛洪被封为“伏波将军”。
不外疆场上没有常胜将军，葛洪也没少碰到伤害。他厥后回想本身的军旅进程，还加之了如许一个细节——本身曾被敌军马队追击，求助紧急时刻射杀两人一马，才得以出险。
制图：张舰元
东晋的美容丹方
次年，石冰事务停息，葛洪不肯争功邀赏，去官北上。
这今后，他将至关大部门精神放在了修道、炼丹和对医学、药学的钻研上。
在医药钻研方面，除因青蒿素而为人熟知的《肘后备急方》，他还著有《肘后救卒方》《玉函方》等作。这些书中触及诸多那时的医学摄生资料。
值得一提的是，固然葛洪自认“描摹丑恶”，但在他的医学著述中，却有很多内容被今天的钻研者归入“美容丹方”。
在《肘后备急方》“外病发” 一卷中 ，载有手足皲裂、浸淫疮(湿疹)、白癜风、粉刺、䵟黯(黄褐土城當舖, 斑)、腋臭、口吻臭等病症医治法子。
此中，第五十六篇为“治面疱䵟黑发秃身臭方”，有钻研者认为这即是这部书中的“美容专篇”。
制图：张舰元
篇中集中了治粉刺、酒渣鼻、䵟黯、黑痣、脱发、体气的方药，如“治幼年气充，面生疱疮方”“去黑痣方”“治面多䵟黯，或似雀卵色者方”等。
同时，该篇中还刊载了不少美容妆饰方，如“服药取白 方”“治人面无光润、黑䵟及皱，常傅面脂方”“治人面体黑，肤色粗陋，面血浊皮厚，容状丑陋方”“使人体香方”“染发须白令黑方”等。
这些丹方已不着眼于治病，而是着眼于美容。不外必要阐明的是，这究竟结果是东晋的美容法子，以今天的科技程度权衡，此中一些外用药或“化装品”用铅、汞过多。
“我命在我不在天”
魏晋时代，形而上学风行。那时的名流之间，纵酒、服散等举动很是风行。葛洪也不破例，只是他走向了另外一个标的目的。
在今天可见的材猜中，葛洪深信仙人玄门，他认为可以靠本身尽力修炼羽化。
究竟上，他关于医学、药学、化学等方面的摸索，也均源出于这类思惟。
从这个角度而言，相对付同期间的其他魏晋名流，葛洪的这类设法，还算是踊跃的。
他在《抱朴子》中明白提出，“我命在我不在天”，便是夸大小我的生命，能由自我决议，不禁六合把握。
是以，葛洪在本身的著述中也用了大量篇幅讲若何修仙。
制图：张舰元
今天咱们看起来，《抱朴子》中不乏奇闻异事。
比方，葛洪在《抱朴子·内篇》中记录，汉成帝时有猎人在终南山中发明一个“身生黑毛”的妇人。这人自称本是秦朝宫人，因秦末战乱逃入山中，有一老翁教她吃松叶松实，那时苦涩，但吃事后不饥不渴，并且冬季不感觉冷，炎天也不感觉热。
自秦末到汉成帝时，已履历二百余年。这名二百多岁的妇人被发明后回归人间，便再也不吃松叶松实，成果身毛脱落，“转老而死”。
明显，如许的故事在今天看来是彻底不成信的。而在葛洪的书中，如许的故事成为了“修仙”的背面案例。
今天看起来不成思议的故事，实在与葛洪的履历紧密亲密相干。
自葛洪青年时起，就饱尝世道艰苦。永生不老、成仙尸解，很天然地成为那时士人的一种寻求。
但如许的寻求毕竟不成得。暮年的葛洪隐居山中，专注于求仙炼丹。而对付葛洪的归天时候，后世史家有分歧说法。
不外此中一个故事颇耐人寻味。葛洪发出信件，说本身想远行寻师，按期即行。当日正午便如安睡般归天。(完)
参考资料：
1 [晋]葛洪：《抱朴子》，上海：上海古籍出书社，1990年版。
2 [唐]房玄龄：《晋书》，北京：中华书局，1996年版。
3 丁宏武：《葛洪年表》，《宗讲授钻研》2011年第1期。
4 袁济喜、杨康：《从葛洪抱朴子看魏晋士人的个别价值观》，《中国高校社会科学》 201絲路旅遊, 6年第3期。
5 黄霏莉：《葛洪的美学思惟及其对中医美容学的进献》，《中华医学美容杂志》1998年01期。
6 [美]康儒博 著、顾漩 译：《修仙：古代中国的修仙与社会影象》，南京：江苏人民出书社，2019年版。
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